한국학과 감성 교육 - 시각.문화.현장

괜찮다고 말하지만 괜찮지 않은 너와 나, 우리가 안고 사는 우울. 그리고 그 감정이 가져온 마음의 병 우울증. 화제의 채널



한국적인 것은 고정불변인가

‘감성’으로 들여다본 지금 한국 사회





감성의 프리즘으로 바라본 한국

연세대 국학연구원 HK사업단 ‘감성/문화팀’이 7년간 진행한 연구의 네 번째 결과물은 ‘감성 교육’이다. 감정의 인문학, 감성사회, 집단감성의 계보로 이어진 감성을 매개로 한 현대사회에 대한 비판적 성찰을 현실적인 문화 자원으로 활용하기 위해서는 대학에서의 교육이 중요하다고 판단했기 때문이다. 인문학 연구가 학술장을 벗어나 사회적 소통 자산으로 공유될 때 그 연구는 비로소 맡은바 소임을 다했다고 할 수 있다. 이른바 ‘사회인문학’의 탄생 근거이다. 감성을 키워드 삼아 연구한 결과를 적극적으로 대중과 공유하기 위해 현재 한국에서 벌어지는 각종 사회문제의 배경이 되는 물질주의와 권위주의, 인권 감수성의 문제를 일상적 삶에서 실천적으로, 또 인문학적 차원에서 모색한 점이 이 책의 특장점이자 가치다.



감성으로 자아낸 ‘보편 한국학’의 가능성

이 책의 필자들은 보편 한국학을 지향한다. ‘보편 한국학’이란 무엇인가. 한국이라는 장소성이나 역사성에 국한되지 않는 보편 인문학으로서 한국 인문학의 타당성과 정합성을 실험해보는 것이다. 그래서 각각의 작업은 한국적인 것을 고정불변의 것으로 받아들이지 않고 한국적인 것 안에 포함된 세계적인 것, 보편성의 잠재력을 극대화하려 한다. 한국의 전통이 세계의 예술성과 창조성을 흡수하고 포용하는 개방성과 유연성, 탄력성을 내재하고 있음을 재발견하려 하는 것이다. 실제로 한국적인 어떤 것에는 세계와의 교섭력과 소통력이 일종의 문화적 역량 강화의 잠재력으로 이미 내포되어 있음을 이 책은 밝힌다.



학제간 연구의 문제의식, 융합

이 책에 참여한 필자들의 전공은 다양하다. 각자의 연구 방법론이나 참조한 학문 영역도 다양한 학문 분야를 아우른다. 현재 대학을 중심으로 수행되는 인문학이 이른바 분과학문 체제에 고착되면서 발생하는 문제와 한계를 극복하기 위함이다. 학문 분야뿐 아니라 최근 사회 전 분야에서 ‘융합’이 트렌드를 형성하고 있다. 경계를 넘나드는 협력, 콜라보레이션으로 해당 분야의 경계를 확장하고 더 멀리 상상하고 나아가는 것이다. 그 경향을 한국학에 도입한 것이 이 책의 실험정신이다. 학제간 연구를 통해 각 학문 분야의 배타성과 독립성을 성찰적으로 비평하고, 열린 자세로 서로 인정하고 소통하며 각자 품고 있는 주제와 문제의식의 지평을 넓혀 가는 것이다. 그리고 이런 노력의 궁극에는 연구 결과물의 소통, 사회적 실천이 있다.



이동과 이주, 일상과 노동에서의 감성 교육

이 책은 2부로 되어 있다. 1부는 세계화 시대를 맞아 점증하는 인구 이동과 이주 경험 문제에 한국이라는 장소성과 역사성을 고려해 접근하되, 이를 한국의 문제로 국한시키지 않고 세계 문제로 사유하는 시각적 전환을 모색한다. 최기숙의 <귀환의 역설, <최척전>을 통해 본 ‘귀환 없는 이주’ 불능성의 감각>, 이진형의 <식민지 조선의 디아스포라와 그 미담>, 소영현의 <징후로서의 여성/혐오와 디아스포라 젠더의 기하학>, 서동진의 <유커와 싼커, 탈식민적 아시아의 정동지리학>이 1부의 내용이다.

2부는 일상과 노동 현장에서의 감성 경험을 역사적·사회적으로 성찰하고, 지속가능한 감성 교육 방법론을 제출한다. 최기숙의 <고통의 감수성과 희망의 윤리>, 소영현의 <감정 연구의 도전>, 김해옥의 <드라마 <미생>과 <송곳>의 집단감성과 문화 교육>, 김해옥의 <영화 <카트>의 감성 경험과 사회적 성찰>, 조민정의 <사회 조직 변화와 노동의 인식 양상 변화>, 조민정의 <맞장구 표현으로 본 상호작용 연구>는 우리 일상과 노동 현장의 감성 경험과 역사·사회적 성찰을 수행한다.